谈科学和哲学(一)

谈科学和哲学(一)

付明泉

一直觉得把把科学从哲学中分离出来是不正确的。科学仅仅是哲学体系的一个小小的分支,而不是全部。即基于试验和推理逻辑的科学和工程学不是人类认识的全部。
哲学,从大的方面讲,是人对自然,社会,环境,人类自身和宇宙时空的思考,这是一个范围非常广泛的综合体。当代科学的核心是基于公理定理和基本逻辑推理演绎证明的数学工具。而宇宙的构成和自然,人类自身,生物界本身不存在数学,也不存在任何公式和证明。数学本身只是人类的一种创造的工具。
再说物理学的实验,化学的实验,这些实验通过观察数据,然后在利于数学公式表达和进行推理,很多东西无疑被抽象,简化了,最主要的是,人类的工具是有缺陷的,推理是人为确定的逻辑关系,这就使得最终的结果是也许是失之毫厘谬以千里。
再说人类的基本观察工具是人类的眼睛,不论用显微镜,望远镜,这些都是外部设备,最终通过的是人的眼睛。人们常说耳听为虚,眼见为实。实际上,眼睛看的到未必是真实的,由于生理局限,我们的眼睛不论从观察的范围,距离,细致程度甚至准确度,都有问题。就算没有问题,随着光的传播速度,严格说,一切看到的东西都是过去的图像而已。
多年以来,哲学试图搞清楚意识和物质的关系;而自然科学显然和武断的没有基础的宣布了物质决定意识。基于这样的基础,就有了物质决定意识的说法。也有了离开人的情感去探究一切所谓的客观本体。但是关键的问题是,什么是客观的呢?我们观察,思考一切事物,本质是靠一个个有感情有思维的人,谁能说剥离了这些感情因素的客观实体观察就是正确的呢?就是真正宇宙的时间的和自然的本质呢?
物质到底是不是决定意识?能量和物质到底是不是分离的?比如组成我们的世界的最小部分到底是粒子,还是所谓现在最流行的震动的弦? 而如果最小的震动的弦又可能是全部能量场构成的,不同震动频率决定粒子的不同(夸克),那么谁有能说世界不是能量的呢?如果世界是纯粹能量的,谁能断言世界不是有了意识有了能量,从而有了物质的,而一定是物质决定意识呢?
我们可以知道神经系统如何发育的,但是我们无论如何也无法知道为何第一个神经元会如此发育,为何最终神经系统构成如此丰富的网络,超越我们现在设计的任何复杂计算机网络。这似乎像有一个推手,就如你造就不论多么精湛的细致的物品,依然是没有生命的,而最终的生命似乎有一种外在的进入,也许这正是大乘佛法讲的“灵魂”本身。
佛教和一切宗教,包括很多哲学思想,很多东西不能证明真。但是科学依然也无法证明其错误。既然大家都无知于此,为何不能求同存异,而要加以批判呢?就如在没有显微镜没有发现细菌病毒之前,如果一个先知说,有微生物治病,大概大家都觉得他疯了,因为眼见没有,何以谈有,那么如今,佛教讲大千世界之外,有美好世界,为何就一定是伪的呢?也许释迦摩尼佛确实来自其他星球,也许他看到了这个世界之外的世界,也许他有心电感应,可以亿万光年以外的通信,谁能知道呢?
不论唯心主义还是唯物主义,都是在试图探究宇宙和生命的本质,我们从何处来,为何而来,走向何处,不存在谁对谁错谁是谁非的问题。而哲学将比如何其他学科都伴随人类的始终。其中也许有宗教,有推算,有算命,有科学,但是都是一个分支和方法,并不存在所谓的唯科学论,实验和观测推理就是正确的。实际上,人类的社会的自然的生物学本身绝对不是简单的公式,推理,计算所能分析清楚的,那些最多是人类经验的总结和观测,或者是自娱自乐,甚至和本质没有任何关系。
有人说,科学让我们上天入地,不错,科学可以让人认识一部分所谓的事实,遵照规律可以保证一定的“成就”,但是科学本身依然只能告诉我们是什么,而不能告诉我们为什么,心脏跳动是因为有产生的电,也知道哪里产生了电,但是什么为什么会产生电,是什么因素促使和让人产生了这种电,为什么要产生这种电,什么指挥和开始执行产生电,这些似乎是永远不可解答的。又如人的神经系统,是什么可以研究,但是为什么会发育,为什么会产生,为什么这些物质的神经就会有思考,而人类包括动物的看起来随机的变换的想法是为什么而来的,怎么来的,怎么就随机了?比如忽然改变想法,依然是科学不可回答的。
科学在有着悠久历史的哲学中,依然是很小的一个部分,甚至是微不足道的,而宗教和很多对世界的认知论,正在试图搭建另外的对世界的认识的哲学分支。人类的意识,精神,物质,能量,甚至所谓肉体和灵魂到底是什么关系,依然是完全不可知的。

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