谈谈修养

谈谈修养

付明泉

在尘世中,每天看到太多人之间的纷扰争论。小到一个停车位,家庭琐事,大到商业利益,政治斗争,家族遗产之争。佛教说,一切皆为因果。如果我们拨开形形色色的表面的不同原因,会发现,本质倒是一个原因,是人修养的原因。

有人马上说,这不对,本质是利益之争。因为有利益的存在,分配不均,大家都有私心,所有才有争,吵和大战。他们会引用这句话,“世人熙熙皆为利来,世人嚷嚷,皆为利往”。然而利益之争依然是私心所致,而很多贪欲的私心还是源于个人视野和认识的不足,所以归根结底,依然是修养不够造成的。我们举个例子,发现一些人为了蝇头小利,一句话不合而杀人行凶,最后都命丧蝇头小事,觉得十分不值,但是在佛陀看来,大部分尘世的人其实都在每天犯这个错误。

修养是每个尘世中生活的人毕生都要做的事情。不论地位多高,权力多大,多么显贵的人,都不存所谓修养足够的问题,修养都是在路上。如果一个人说,我的修养到了极点了,足够了,这是很可笑的,本身这句话也代表了他修养的不足。在修养上,只有更好,没有最好。心胸开阔,豁达,善于助人和公益事业,知道和人共赢,知道处世之道,这些依然是基本的修养。而大乘佛教讲的度人,以无量功德拯救众生,是更高境界的修养。中国过去的国家主席刘少奇在20世纪40年代曾有一个著名的一篇《论共产党员的修养》,如果去掉其中共产党员和共产主义的一些思想,那么这修养还是普遍适用各种信仰的人的。这本修养也融合了中国古代儒家文化的修身的一些思想。

修养的两个字,前面的修是修理和整理的过程,去伪存真,去掉糟粕,把不好的东西去掉,这样为后面的养和培育做出准备,修包括修身,修心。而后面的养就是对优点和好的东西的培养的过程,教育的过程,换言之,养代表了是对自身境界,思想的培育,对优良的知识的汲取,对自身精神世界的发展和提高。

如何修养自己,这是一个很复杂的命题,笼统的讲,就是要汲取正能量的东西,首先保证心胸的放开。有了开阔的胸怀和去掉很多私欲,有了开阔的心胸,才有了修养自身的基础和前提条件。过去讲的工农兵学商,是说人经历了很多社会实践,看的多了,有了开阔的视野,在自身的思考和学习过程中,是可以修养自己的,但是这些社会实践依然是条件,不是结果,有了这些实践,有人反而学会了其中黑暗的东西,反而变得很差,甚至更加狡猾和自私,所谓老奸巨猾,有人可以从中汲取优秀的积极的东西,增加了修养和气质风范。所以修养在外界条件,也在人本身,但是阅读和社会阅历,确实是不可或缺的部分。阅读和理论学习保证了人的理论水平的提高,能更快更好的掌握知识,而知识通过个人大脑的思考,形成智慧。知识是智慧的源泉和原材料,智慧则是修养的必须组成部分。社会实践则丰富人的实际能力,不会出现纸上谈兵头头是道,到了真的时候则一副茫然不能实践。

修养是度,有其标准,不以个人和某个群体的好恶为标准。举个例子来说,修养对男人来说则既不是大男子主义,但也不是大女子主义。所谓跟在女人后面以唯命是从来彰显所谓的修养是错误的。修养包括果断和自律,也包括遵从人类社会普遍的善良规范。一定的修养可能有“奥古斯都明察秋毫的智慧”,也可能有“提比留斯含而不露的深沉。”。 修养是一种境界,这种境界首先有其合理性,不是以满足某人和某些人偏好的所谓满意度来衡量。正如一个职业杀手,稳准狠,在他的上司和雇佣者眼里是很标准的很让人满意的杀手,但是在法理和伦理学上则是不具有合法和合理性的,这样的所谓满意度不是我们讲的修养。因为修养的本质有善良的金字标准。

在豁达和无私欲,或少私欲的基础上,在行善助人和积累无量功德的前提下,在博学和实践中,修养才如一颗树苗,逐步形成参天大树。也如涓涓细流,形成大河与海洋。在修养上,要有兼容并蓄的胸怀和气魄,所谓“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,也如李斯奏秦王书中所说,“泰山不让细壤故能成其大,河海不择溪流故能就其深”。大科学家、大佛学家和其他宗教的大宗师,本质都要有大智慧,大胸怀,而大胸怀大智慧,则是修养的一种绝对基础和必须的前提。

保持绝对的正直,具有高远的理想,有博大的胸怀和无私的心,有为他人付出的行善的心,人就有了一生的自我的修养的基础。而后天孜孜不断的学习和汲取正能量的实践,则是修养的过程和方法。修养需要乐观,修养也要时刻体会幸福,不是苦行,不是苦修,正如在学习过程的苦也可以时时有收获的喜悦一样,修养本身应该是积极的,开心的,乐观的,优雅的,从容的,淡定的,平和的,但是又是努力和有计划的。

培根曾说,”有很多老年人动作优雅而练达。有一句古拉丁谚语所说,’四季之美,尽在晚秋’。而尽管有些年轻人外形俊美,却由于缺乏得体的举止和修养而难以得到赞美”, 修养应该是知识,阅历的积累和终生的自我锤炼所形成。这个过程很辛苦,也很不容易保持,必须实时严格要求自己,君子慎独。如果我们认为好的修养是最美的,那么借用培根如诗的妙语,则是“修养的美犹如盛夏的水果,是容易腐败而不容易保持的。修养应该是举止和德行的结合,只有这样,才会放射出灿烂的光辉。”。

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