“罪己文” :)

“罪己文” :)

付明泉

到了39岁,接近不惑之年,发现自己真的好多缺点。自负和自卑并存,有时心里脆弱,过于焦虑,不能做到如大丈夫男子汉那样收放自如。我评价和批判很多历史人物,但是想想,自己不过是一个小书生,完全没有那些人物那样有胆量,魄力,勇气和能力。很多事情瞻前顾后,所谓“秀才造反,十年不成”,说我做事情,比较贴切。

如果我未来有个儿子,我希望他比我更有勇气和胆量,更懂得珍惜生活中的机会,不论是感情的,事业的,生活的,发展的。比我更少焦虑和顾虑,比我更能把握生活赐予他的厚爱的机遇。比我更懂得珍惜朋友的友情和感情。

在勇气胆量和担当上,我远不如我的父亲,我希望我未来的儿子能如他的祖父。我还算有进取心,但是有时缺乏洞察力,有情商但是不够睿智,有犀利但是缺乏包容,有深刻但是缺乏行动力的果断。有时过于缠绵而失去自我,有时过于粗心而丧失细致的体察,对他人和一个事情断言太早,过于武断,有时看问题又过于悲观。

我有时懒散,有时喜欢过于犀利的批判一个历史人物,看到缺点大于优点,而自己对自己的自我批评不够,缺少古代三次反思自己的勇气和能力。读书有些,不过精通,性格有诗人的多愁善感而缺乏诗人的敏锐观察和才华,有理科共性的木讷而缺乏更深刻雄厚的的数学思维和逻辑基础。

我有一定的洞察力,但是往往过于纠结,思虑过多,想法多于行动,语言多于行为,以至于丧失很多良机,很多事情想不到,很多事情想到做不到,做到了不到位,所以和成功总有那么一段距离。幸福指数不高,期望的太多,缺乏心静如水的佛陀境界,容易被浮华所吸引,而在不俗和俗之间挣扎。

我喜欢历史,但是没能如毛泽东那样从历史书读到更深刻的现实感,没有人历史学家那样,有独立系统的评论和批判,没有如很多人从历史学会自己的生活。很多时候是空对空的议论,走笔没走心,走心没走脑,于是历史成了一种厚重和心里负担,成了一个戏说和娱乐,没给我太多启发和教训和鼓舞。培根说,“读历史可以明智”,对我也许有一点,还相差甚远。

文革时人民崇拜毛泽东,包括很多偶像崇拜,不仅仅是错觉,我想,很多老干部更多是一种对自己的性格和本身不够自信和自我的不够信任,于是需要一个偶像和榜样在高处。就如我有时就十分佩服古代霍去病的威武,曹操的胆识和行动力,刘备的隐忍,李世民的纳谏以及康熙的果断,气魄和身体锻炼能力。

纠结,苦闷,压抑和自卑,往往蚕食很多人的心灵。而这些东西又如影相随,伴随生活,给自己很多负面的东西。能做出成绩的人未必都是完人,但是很多作出大事业的人确实都有他们的过人之处,这点值得人学习,所谓三人行,必有我师。

成功的人有很多优点,但是不成功的人却可以有很多因素导致,所谓托尔斯泰的“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”,而可以说成“成功的人都是相似的,失败的人各有各的失败原因”。任何一个缺点都足以毁灭一个人的机会和生活,更何况众多的缺点?

看古代对人物的评论,总有“色厉内荏,刚愎自用,自以为是,固执己见,志大才疏”这些词汇,总觉得和自己想差很远,其实这些词汇也许正在自己身上体现,当我年到不惑,才发现,这些性格其实我多多少少都有一点,也许很多都是人类的普遍弱点。只是每个人具备的严重程度多寡而已。

看佛教,才发现自己胸怀是不够,为了一点情感的,工作的,学习的,甚至功利的得失而纠结,胸怀永远都需要继续开阔,这点我是不够的,还远远不够豁达,开阔的胸怀,是一切的基础,没有这个,缺乏这个,就会失去很多机会,幸福和快乐。伏尔泰说,学会宽容吧,这是人类最高的美德,而我自己,则没有具备或者不是很具备这个高度宽容的美德。

我还很难做到拿得起放的下,所说的佛教的胸襟大而容忍,夸奖他人鼓励他人,为天下胸怀的豪情,纠结本身就是一种狭隘的气度,我希望我的儿子,未来的女儿,都能有这样的容忍,宽和,平静,容忍,达观,大度的美德。

看曹操的诗歌,日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里,这是何等的胸怀和胸襟,就算他有狭隘的时候,我感觉自己的胸怀和这样的豪杰真的差别太大太大,简直是天渊之别。而勇气和力量往往受到胸怀的限制,没有足够的胸怀,很难有足够的勇气和力量。

自我批评远远不够,曾国藩说,有则改之,无则加勉,我没有做到,往往还对别人对我错误的指出百般抵赖或者狡言力辩,不仅仅没有做到“闻过则喜”,往往是一触即跳,这个我未来要改变自己,也希望我的孩子,未来能做一个喜欢倾听意见,喜欢听取批评,并深刻思考并力主改进的人。

写在我39岁,给自己一个自省,给自己一个勉励,而不是矫情和变相的自我吹捧。

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