抛弃伪装的道德 —-我们该承认这是美 我是如此的厌恶这些抨击”美色”的卫道士

我们该承认这是美     我是如此的厌恶这些抨击”美色”的卫道士

—-这个世界需要重新审视的一些和时代相关的道德

付明泉

我的这篇文章,算是比较激进的,但是我愿意谈出我的真实想法,哪怕这种想法引发多数人的反对。

从最初的汤芳大胆写真,后来的中国车模“兽兽门事件”到目前刚刚出现的“干露露裸照中母爱事件”,甚至汤唯演出的色戒中的性爱场面,对女子暴露身材以博取功利来步入上层社会似乎成了很多道德卫士抨击的目标。太多人开始感慨人心不古,道德世风日下。然而这事件倒真的不是仅仅中国社会仅有,于是道德卫道士感慨,这世界都堕落了。

真的是如此么?女子的身体和裸体图画似乎从古代到今天源源不绝,超过任何一个号称万岁万万岁的皇帝政权王朝和政党倒是真的。不相信,可以研究一下古代艺术历史,甚至古代的经典文卷,只是这些美的女子或者被神化或者暂不被承认,但是一个事实是,这关于女子身体的美从没停止过。

另一个角度说,人类的道德观本来是时代的产物,记得中国80年代刚改革开放时,从女子的超短裙到比基尼,泳装,甚至都辩论的昏天暗地。这让我想起大清王朝保守派和洋务派几次大辩论,关于是否成立电报局,是否要修建铁路,而保守派的观点,关于铁路会让祖宗不安宁,让大地震动,在今天看来可笑的观点居然能得到当时世俗的支持,而一个有婚外情的女子居然要被酷刑千刀万剐。

然而,那丑陋的卫道士的道德终究被抛弃到历史的垃圾箱,女子可以再嫁,虽然道德领域人们还坚守一夫一妻反对婚外情,但是还不至于因为婚外情被处以“千刀万剐”的酷刑。人类终于将那些毫无意义的不人性的禁锢的道德丢到了历史的垃圾箱。

第一个人体模特的出现,引发了全国的非议,然而这个潮流终于没有被任何卫道士阻挡。那么今天呢?

我觉得这些女子的行为,与其被非议,不如接受。从汤芳到兽兽,一直到干露露,她们的身材是美丽的,她们的思想并没有多肮脏,她们表现出来也没有多龌龊,这远比拿人民供养的血汗钱来挥霍的官一代,富二代要高尚的多,甚至不可比,这有什么值得抨击和打击的呢?展示身体之美,不是比贪污腐败更让人有美的享受的感觉么?

即使在性色的交易中,我一直觉得在性的交易中,第一个要打的是嫖客,第二个要打击的是看客,而根本谈不到卖身之女子。

很多道德,完全是人类一个时代自我感觉良好的东西,就如北宋王朝的士大夫们如名士朱熹等,让婢女给捶着脚丫子,在哪里做“高尚的”道德论,歌颂所谓女子要从一而终,三从四德,守身如玉。这些士大夫在逛了青楼,调戏了他人之妻以后,忙着为“断臂只为男子碰了一下”女子的行为树碑立传。

看过博物馆中国女子的裹脚布,那真是几十米长,想起对中国古代女子身心的摧残,真是恶毒到了极点。而这些当时也被奉为伟大的道德和女子的贤良淑德,真是可怕的道德,罪恶的道德,恐怖的道德。

我看女子展示身体之美,不论何种目的,都谈不上什么不道德,如果觉得不道德,可以不去看,可以不去听,甚至出家为僧,或者干脆展示一下自己肥胖的或者干瘪的身体,看看是否有更多人观摩,岂不是更好?正如不是所有人都能当将军,不是所有人都能成为名妓,也不是所有人都能展示出人体的美。

如果女子展示一下身体就要被抨击是这个时代的道德,那么我厌恶这个道德,虚伪的反人性的道德,这些道德卫道士该去撕毁所有的古代女子裸露的身体的油画,去给天使穿好衣服。

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