禅让制式的选择接班人的政治体系不是社会进步的方向

禅让制式的选择接班人的政治体系不是社会进步的方向

付明泉
2010年7月1日


毛泽东曾对来访的美国前国务卿基辛格说,"success是成功, successor就是接班人(继承人)的意思,接班人都是成功么?", 这话体现了一个大政党的领导者和缔造者对接班人体系的思考。

毛泽东在《论人民民主专政》中说过:“一九四九年的七月一日这一个日子表示,中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一样,有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子,也不是十几岁的年青小伙子,而是一个大人了。人到老年就要死亡,党也是这样。阶级消灭了,作为阶级斗争的工具的一切东西,政党和国家机器,将因其丧失作用,没有需要,逐步地衰亡下去,完结自己的历史使命,而走到更高级的人类社会。 没有读过马克思列宁主义的刚才进党的青年同志们,也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理,才有正确的宇宙观。”也体现了他对现存的政治体制的思考和未来方向和世界大形势的估计和看法。既然一个政党都不是永存的,那么后继者的选择的政治改革也是必须的。

由体系内部上级选择下级,由上代领导人根据个人的观点和所谓小范围的组织讨论选择接班人的制度实际是一种禅让制。这种制度从中国三皇五帝时就开始了。历史记载,如尧舜禹的禅让制—被知识分子后来无限美化的这种制度的弊端在当时也已经充分显示出来,尧舜的那种眼光局限性和看问题的片面性 已经充分体现。

综合言之,不论尧舜的禅让,还是古代罗马的元老院制度,还是封建的血统继承制(这种是儿子家族继承,也算一种家族内的禅让,当然是按照长子长孙方式的),都是有其历史原因和社会政治原因,但是这种单一领导制定的接班人方式都是很古老,很原始,很片面,很狭隘的而非经过千万民众选择和考察的,这种依靠少数元老和上级的选择接班人,必然出现各种问题。使得最贤能者,甚至比较贤能的人无法走上最佳的领导位置,甚至使得最昏庸,最腐朽,最善于伪装者掌管一个国家。比如秦始皇的继承者的扶苏被杀死,而次子二世为皇,又如隋炀帝杀死了其兄而夺取皇位,而两者都是十分昏庸的。

中华民族要实现真正的腾飞,就不能实现这种落后的,片面的,一个或者几个领导人来选择接班人来掌国家的方式,中国需要政治候选人,而不是上面选择的接班人,中国需要民众的选举而不是单纯的组织考核和接班。邓小平曾批评毛泽东的选择接班人的方式,实际上,邓也一直是毛泽东在50年代选择的接班人之一,邓小平也正是靠这个才逐渐扩大在元老中的地位和影响力,后来邓小平依然没有走出自己选择接班人的方式,而落后的禅让制一样的选择领导人的政治体系,是绝对落后的片面的带有太多严重的领导人个人性格的狭隘的偏见的决策,这样的制度,绝对是落后的,不符合历史进步的方向。