思考录(七)

思考录(七)
付明泉
2010年1月16日

一 静与修

《大学》中讲“格物致知齐家治国平天下”。
古人又讲“君子慎独”。

可见一切的起点都在于修身,修身的起点在于修心。

我理解的,修心的基础又在于“静心”。

所以古人又讲“非宁静无以致远”,又说“心平则气和”。

讲的都是"静"是在我提升的第一要义。

二 爱

爱是私欲还是无私欲,一直争论不休。

爱的神奇在于,爱可以很自私,也可以很无私。

而这个无私和自私,往往在瞬间就会发生转变,而且界限模糊。

三 平和和勇敢

“泰山崩于前而色不变”讲的是敢和平和。勇敢不是凶悍,勇敢和镇定与平和是密不可分的。

面对危险时保持镇定和平和在于一个人的勇敢和气魄,而后者又源于智慧和胸怀。

苏轼曾说: “天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒”。

古代哲学家西塞罗也说“真正的勇敢,是在危险面前保持镇定,因为一个莽夫也会在冲动的时候做出过激的行为,但是那称不上是勇敢。”

四 放弃与拥有

培根说: 顺境时未必没有忧虑和烦恼,逆境时也不乏慰籍和希望。

我们是否也可以用在放弃和拥有上,拥有时未必没有忧虑和烦恼,放弃时也不乏慰籍和希望。

五 献身和主义

鼓吹别人献出生命来实现自己的主义,是让人费解的高尚。

所以也有人说,战争就是:老年人谈话,青年人流血。

六 宽和

我喜欢"宽和"这个词,随着年龄增加,越发喜欢

宽和可以理解为宽容和随和,宽容和平和,宽容和和睦,宽容和和谐。

有了宽和之心,就接近了佛心。

因为佛陀讲的大悲心,悲悯天下之心,解救之心,根源都在于宽和心。

七 狭隘和智慧

狭隘不是智慧的范畴,甚至可以说,狭隘是智慧的反面。

而人的很多烦恼,都由狭隘引起。

所以圣严法师才说“智慧不起烦恼”。

八 冲动和激情

康德说:冲动,或者激情,是人在受到情感奴役和驱使,而理智丧失或者部分失去控制能力发生的状态。

有人说, “激情和冲动是人类创造力的源泉”。
有人说,“冲动是魔鬼”。

激情和冲动不论是何种,产生的爆发力和破坏力都是惊人的,这个是事实。

九 佛

个人觉得,在很多信仰中,佛教是算是很宽和的宗教,佛教中的语言更多的是建议,规劝而不是恐吓和训诫。

真正的佛教精神,不是讲求佛,不是讲拜佛,是讲修佛,人人可以通过自己的修行达到佛的境界。

这和那句古话十分接近,不论是国王或者乞丐,只要具有高尚的灵魂,都可以和圣灵并驾齐驱。

十 胸怀和烦恼

人的很多烦恼,和私欲,狭隘息息相关,烦恼和胸怀直接相关。

圣严法师说:“宽恕没有敌人”。

我理解,大部人的一生,不会没有敌人,但是真正的敌人是非常少的。
很多的所谓敌人,往往是自己的修养和胸怀不够由自身的心造出来的。

我们是否也可以说,当你让自己的心灵晴朗的时候,你才发现阴云密布的天空也会变得的晴朗。

当然,如果你努力去划分敌人,那就变得多了,就如恩格斯说的,我有三种敌人,我的敌人,朋友的敌人,敌人的朋友。