明泉随笔 男人.女人.感情 (六)

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康德说:“女人的一条原则就是:‘大家所说的都是真的,大家所做的都是好的。’”
真的如此么?
如果是真的,那这感情上的心理就是那种人类普遍的“从众效应”的一种,就如一些人围观挑选抢购货物,就会立刻吸引更多的人来观看和购买。

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一般来说,人类的审美观总是是超越人类目前现实的极限的,这如果表现在艺术和创造上,会有很多惊人的美和事物被创造出来。

但如果于现实的爱情生活上,就会有追求完美和过于挑剔之嫌。

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佛语说,“天下无事不了了。”
在爱情上,当一切已逝,有时是需要这个心态的。

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如果双方互相喜欢,也想相处;当一个人,对方对自己热烈些,他或她就开始怀疑,恐惧,折腾,原因往往是这个人不够自信;在对方远离时,又开始后悔,追逐,往往是这个人心态不够稳定成熟。

人是需要自信和心态稳定的,在感情上也是。

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在感情上的如果一个人对他人表现为“近之则不逊,远之则怨”,说明这个人:
第一,不够明哲,第二,不够成熟。

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康德说,“一个男人如果在女人或小孩面前要忍受自己的辛劳和痛苦,还能同时去关心体谅别人,那他就必须要具备不根据自己的强壮,而根据他人的软弱来判断他人所需要的细腻感情,他需要有敏感性”。

这样看来,敏感和男子气并不矛盾,甚至可以说敏感也是男子气必须的。

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培根说,“只有在爱情中,谄媚的话语才不会招人耻笑。”
在爱情中,那种虚幻和不实际的话语是最多的,很多夸奖对方的话其实有点言过其实。
这也正如培根所说,“真理有时过于明亮,而不如半明半暗的谎言,更加引人入胜”。

或许,在爱情中,更需要这半明半暗的景致。

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古语说,“情人眼里出西施。”,所以有时我们认为美有多种定义,没有共同标准。
但实际上,美还是有一定客观标准的,不然,古代就不是一个西施,而是满街都是西施了,因为人多有爱人。

人不是要从众,但仅仅被一个人认定的个人魅力也可能是一种错觉。

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“一见钟情”的情况并不多见,但也绝非很长久才能知道对一个人是否有好感。
实际上,人与人的喜欢和否是见几次或第一次见面就会产生的。我们很少听说一个人对另一个人,是见到第50面(或150面)时,开始有好感了。

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培根说,“一切伟大人物,只要其英明永存于人类记忆里的,没有一个是因爱情而发狂的人”。
我读历史的感觉是,伟大人物也有因爱情而发狂的人,但他们的不同在于,他们发狂的时间往往比较短暂,他们的一生大部分时间,不是仅仅为爱情发狂。

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有人说,人到了一定年龄,就是过日子,不需要爱情了。
这并非正确。 实际上,人的爱情和感情是陪伴人的一生的,随着年龄的增加,爱情也只是形式和方式在变,实质并没有变。如同一个人的服饰,青年时代和老年追求不同,但实际上都在追求一样的东西—美丽和潇洒。

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康德说,“在婚姻中男人守护他喜欢的女人,而女人追求所有男人的倾慕,以及压倒其他女人。”
是不是以男人女人来划分,是仁者见仁,智者见智的。

但在感情方面,确实有人愿意守护一颗树木,有人喜欢整片森林;喜欢找众星捧月的感觉。用时髦的话讲,有人更喜欢拥有众多的粉丝。

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在爱情上,语言达到了空前精确的程度。
如果我们听一个人说,“我喜欢读这本书”,“我爱读这本书”;我们不会觉得有太大的分别的。
但如果一个女人对一个男人说,我喜欢你,或我爱你,似乎差别空前巨大。
可有时,我们发现,说话的本人,其实自己也是无法分清楚词汇意义的区别的,因为这词的意义差别本身就是模糊的。这样区分,只是表达说话人一种心态的不同,达到了大家都明白的效果,

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在戏剧或电影上,我们更爱看情节曲折的爱情故事。
但在现实中,我们更喜欢体验平静简单的爱情生活。

这到底是人类矛盾的本性,还是人类审美和现实生活的多重标准与要求?

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女人说,我喜欢有责任感的男人。
男人说,我喜欢温柔贤淑的女人。
但关键的问题,似乎都没有定义清楚这词汇的语义,于是大家又开始模糊,统称为,我要找到我有感觉的人。

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在爱情和婚姻上,少有人承认自己的背叛。
就如同在生活中,鲜有人承认自己的人品有些问题。
也许这是个原则和底线,涉及到这个问题,人多选择逃避和辩驳。