明泉随笔 做个善良的人

 
如果把美德看做一个金字塔,那么,在所有美德中,善良和爱心应该是很基础的平台;因为如果没有这个平台,那么以上的一切其他美德都无从谈起。宗教都提倡“以德报怨”,即使我们不能做到这点,至少还可以“以德报德”,而“以怨报德”的人,显然不是一个善良的人。
 
一个不论是由先天性格缺陷引发还是后天环境复杂或教育不够导致的不够善良的人,是无从谈到其他美德的;更谈不到任何其他个人的成绩和道德,不论他或她本人把自己打扮的多么光彩照人。
 
政治与商场上的尔虞我诈自不用说。看新闻,就因为一点点小事,就在多年同窗的水杯中下毒;或在没有任何先兆的情况下,就直接跑去伤害可爱的动物;更严重的,因为恋
爱或一点小事的纠纷,就对对方行凶伤害者也大有人在。
 
我们要把有些事情区分开来。有人总是把品格都归结为环境和教育,或谈到辨证唯物主义的后天论加以证明。事实上,对有些人的极端邪恶的行为,实在不能仅仅归结于教育和后天的发展环境,
这如同宝石和石头一样,有些属性是与生而来的;如果我们相信物质决定意识,我们就要相信有些人的问题就是先天性格导致的。对于极端邪恶的人或事情,在野蛮时代,用暴力加以铲除;在文明社会,用法律去解决,也许是处理此问题的最好之道。
 
另一方面,确实不能不承认的是,对于很大一部分人来说,后天教育不够和环境的极端恶劣形成的一些破坏性的性格是可能的。 这个时候,是需要社会、宗教和教育来感召和改变的。正如克林顿先生所
说,“没有人是完美的,但大部分人是好的,过于苛刻的指责一个人只能制造出伪君子。人不能凭其最好或最坏的时刻来评价他。” 只要这里的这个“坏的人或事情”还没超越社会道德容忍的最低限度,还不是这样一件事情就足以让法律对其做出最后的判决;那么对于这种在自己也很艰难,或甚至出于爱的本意,好心做了坏事,或在错综复杂的环境出中出于自我保护,并且没有伤害到别人的,不够那么完美和高尚人,有时需要一种全人类表现出一点耐心、胸怀和方法来等待、改变、宽恕与教育的。
 
对于每个具有正常理性的公民来说,批评和自我批评永远都是首要的。教育自我和自我反省是一个青少年在成长过程中必须学会的最宝贵的人生知识。古人讲,“一日三省吾身”。一个伟大的教育家也说过
,“青少年时期教育的目的就是让青年人学会今后如何自己教育自己。”。批评和自我批评和意识形态无关,这是每个个体一生都应学会和具有的修养。那些不能接受批评意见和没有自我批评能力的人,是谈不上个人开放,进步,发展的。而只有具有接受批评和能进行自我批评的个体,才能在良好的社会法律体系和社会道德与秩序的大背景下,逐渐培养出善良为本的品德,这些人也才能建设出一个善良、理性、道德和有信誉的社会。
 
我还记得小时候读《纪念白求恩》最后一句话,让我记忆很深刻。我们可以借用这个思想到善良的问题上,那就是,我们也可以说,“只有具有善良的品格的人,才可能成为一个高尚的人,一个纯粹的
人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。” 。